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  • 唯识学上之种子义

    了几种说有漏无漏种　　子皆本有的经论，来证明他的理论。列举如下：　　无尽意经：「一切有情，无始时来，有种种界，如恶叉　　聚，法尔而有。」　　阿毘达磨经：「无始时来界，一切法等依。」　　瑜伽论：「诸种子...　　能力所变现。换句话说，就是种子所生。不过种子生起诸法　　，不同上帝等的由一因而生多法；或由多因而生一法。是说　　由各各不同的种子，生起各各差别的现象。就是有一法之生　　，必有一法的自种为因。而这一...

    雨昙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150871200.html

  • 印度禅与中国禅

    西方文化到现在还是不成功的。大家反思一下或回顾一番，为什么佛教能在中国生 根开花结果，为什么随着三种浪潮而来的其他几种思想有的却不能在中国生根开花结果，这是什么道理呢? 　　在这个背景下，我想谈谈禅...几顿打，好在头上还没起包。 　　讲这些的道理在于说明坐禅中师傅很重要，你这人有何偏向?哪一种方法最易引你入境?都需因势利导。比如一个人喜好红色，坐禅时在面前放一块红色，使他高兴，以便很快入境。若喜欢...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html

  • 菩提心就是要为了一切众生而发誓成佛！

    的”等等的道理，在它明白以后，就会自觉自愿地去修持出离心、菩提心与空性，才会真正懂得人生的价值和意义。 　　“思为猛烈四瀑冲” 这句话，是讲人生的痛苦。 　　虽然“四瀑”的含义可以有几种解释，但...努力。在大乘佛教中，这些实际行动被称为六度，也即六波罗蜜多。六波罗蜜多的基础是慈心与悲心，在此基础上，才能真实修持布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种波罗蜜多。如果缺乏慈悲心，六波罗蜜多就不是真正的...

    堪布慈诚罗珠

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html

  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    质性上恰恰相反，酒之清体现于醇厚，而茶之清体现于轻淡。酒茶之清，体现了两种不同的美学精神，概而言之，酒之清表现了古典美，而茶之清则代表了近世美。　　茶之清，在诗歌创作中的具体表现和作用，可从以下几方面...宛然女性线形的词的形制了。　　宋代，对中晚唐几种清形的继承，各循其性情之所近而趋尚之。江西诗派尚瘦硬，近中唐：四灵“复就清苦之风”（严羽《沧浪诗话》），近晚唐：梅尧臣的“苦硬”及“以琐屑为清新”（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443071579.html

  • 弥勒信仰在新疆的传布

    一菩萨”壁画》（见“唐代西域文明——安西大都护府国际学术讨论会”论文）来进行一些阐述。所谓“七佛”是指佛教信仰的七位世尊如来，以毗婆尸佛(Vipassin)为首，以释迦牟尼为殿军。对于七佛有几种分法。...弥勒信仰有关的有两种：一种是德国学者Ernst Leumann的Maitreya-samiti,das Zukunftideal der Buddhisten；一种是E.Emmerick的The ...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271699.html

  • 意象多重奏

    工具四种属性，[31] 属于「混合单元」的架构：　　混合单元可以用好几种不同类型的中心思想构成，如主题、功能、形式概念、技巧问题、文化或艺术作品等。...各组成部分结合方式多，强调重点也多，而自始至终...主使人与观众、文化」四种研究方法，[22] 而「鉴定」特指「作品」的形式风格分析（构图、色彩、线条、笔法、造型）；版本学者考究作品形制（版式行款）重于经文的形式内容（题材及意义）而非风格分析，且较少论及...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html

  • 张元隆：佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    　　而从藏经中，我们可以归纳出几种对佛法的说明： 　　其一，“遍能任持，唯意境性；故名为法。” 　　第二种说明法的范围是“法者：...

    张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html

  • 民国高僧弘一法师

    肯定他的用意：“座下勇猛精进，为人所难能。又欲刺血写经，可谓重法轻身，必得大遂所愿矣”，之后他还详细的介绍了写血经的几种方法和应注意的事项。[48]后来，印光大师考虑到弘一法师，本就身体不太好，怕他落入...得以完成。诚如妙因法师所说： 　　噫！集释一书，诚中、日诸祖大德，注释演绎事钞之总汇也，多人智慧，辨才之结晶也。时历千数百年，地经中、日几万里，主要引用典籍近四百种；其中所引古著，多有今已佚失，可益见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html

  • 别轻视烦恼你将会被取笑

    这是　　个错误的态度。不满的心产生予以下几种情况，心中认　　为这些事情并非如自己所想像中，心中欲求事情应该不　　是这样，或者对真正的修行不了解。这些态度把你的心　　蒙蔽了，并且障碍你的修行。你应该试著...“智慧”是形容同一件事。　　而“目标1”是讲说“一种经验”。“知觉”是代表身体的感觉，“感受”是代表心的感觉。我们也从各个角度来形　　容几项有关于这修习法的重点，以及如何把它用于其他　　不同的情况中。...

    西亚多 乌 德加尼亚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221873497.html

  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”？

    概念本无真假可言。立敌争论的目标是作为判断的宗，而不是组成宗判断的概念。立宗既要“违他顺自”，宣传本宗观点，那么用不极成的概念来组成宗也应该允许。这样一来，证宗的过程就会更为复杂。法称删除这几种过失，使...“万世立量之通轨”还是“一时之用”？　　——关于玄奘唯识比量　　郑伟宏　　对玄奘所传的共、自、他三种比量理论和玄奘唯识比量的阐发，在汉传因明代表性著作窥基的《因明大疏》中占有非常重要的地位。从中既...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124173790.html
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